Acá les dejo un texto muy interesante sobre el decadentismo, y el surgimiento del dandismo en base a él.

El Decadentismo

A finales del siglo XIX, el fracaso del positivismo era para muchos evidente; el fruto que prometía olía entonces a descomposición. Surge, ante la crisis de la filosofía dominante, ante el resquebrajamiento de su concepción del mundo difundida con fortuna, una nueva, una contrapuesta a la que moría.

Confianza, seguridad, fe en las posibilidades del hombre, de la humanidad, de la ciencia, de la sociedad en conjunto, sentimientos y creencias que ofrecía el positivismo, ahora escasearán, llegando en ciertos ámbitos, a extinguirse por completo. Estaremos ante una postura vital del fracaso, del descontento, de la desconfianza en las posibilidades del otro y de las propias. Este sentimiento será clasista, aristocrático e intelectual, creará sus manifestaciones culturales, su expresión literaria y política, y llevará el nombre de Decadentismo.

La sociedad aristocrática veía cómo amenazadoramente los nuevos tiempos traían un impredecible nuevo mundo en el que ellos resultaban, poco a poco, desplazados e ingeridos por la nueva clase emergente que iba ganando cada vez más privilegios, más derechos e intervenciones en los rumbos de la historia, la clase proletaria, el pueblo. Es, ante todo, el Decadentismo, un sentimiento evidentemente antidemocrático. Serán sus hijos, los hijos y nietos de los decadentes, los que alentarán las dictaduras y fascismos de la primera mitad del siglo XX europeo. (...)

El término decadente surge en Francia a inicios de los años 80 del siglo XIX. Fue usado, en un principio, para denominar despectivamente la poesía de los poetas simbolistas, como Baudelaire y Mallarmé, en la medida en que, éstos, se entendían a sí mismos como portavoces del final de una época. Simbolista y decadentista son, en consecuencia, de manera rápida confundidos. En los años 90, en los principales ambientes culturales europeos, el Decadentismo ya significaba, más o menos, lo que entendemos de él actualmente.

Los decadentes se sentían pues testigos del final de su civilización y cultura, de una civilización en decadencia, frente a la barbarie de la hambrienta masa burguesa, desordenada, sin gusto y bruta, y su facilidad de absorberlo todo, de asimilarlo, mal que bien, improvisadamente, sin el reposo de los siglos en que maduró la cultura de la que ellos se sentían los últimos representantes. Lo curioso es que lejos de plantearse una postura contestataria, reaccionaria, su postura será más bien de derrota, derrotista y fracasada. Los decadentes no actuaban pues ya se sabían de ante mano vencidos. Tardarán, como ya hemos dicho, unas cuantas décadas en pasar del escándalo privado y pasivo, a la acción o a estar detrás de ésta.

Mientras tanto, el decadente, el agonizante, se refugiará neuróticamente en el arte, la estética, los placeres del lujo, de la marginalidad (ya que en sus circunstancias, siendo "los otros" la aplastante mayoría, ellos eran y se sentían los marginales), como respuesta a la atmósfera gris y plomiza de la clase burguesa, de su mundo de fábricas y producción en masa, que, muy a pesar de ellos, terminará imponiéndose.

Estos personajes, esta filosofía decadentista propiamente dicha durará alrededor de 25 años. En estos años surgirán una serie de intelectuales que plasmarán en sus obras o intentarán definir con precisión la materia, las formas y el espíritu declinante y agonizante de la aristocracia de fin de siglo y de su postura desesperada, desbordada, su manera de entender y mostrar su identidad, su idiosincrasia. Ficciones y creaciones fascinantes que pueblan muchas obras artísticas y literarias de inicios del siglo XX.


El Dandismo dentro del Decadentismo

El Dandismo propiamente dicho es uno de los hijos del Decadentismo joven. Es un concepto difícil de definir, pues, más bien, corresponde a una serie de actitudes ante la vida, más que a una filosofía común, particularizadora y delimitada. Nace casi paralelamente al Decadentismo, a tal punto de que más que parecer la relación entre ambas de padre-hijo, parece una relación entre hermanos. Cosa que no es así, puesto que una es consecuencia de la otra. El Decadentismo es la base, el terreno, donde se abonó y creció el Dandismo emblemático; el Decadentismo es un sentimiento, el Dandismo es una actitud, y el Dandismo emblemático una actitud de ese sentimiento de decadencia de fin de siglo.

Digo una porque no fue, si es que alguien lo confunde o piensa, el Dandismo, la única actitud de la sociedad aristocrática decadente ni todo decadente, evidentemente, fue un dandi. Muy al contrario, fueron muy pocos los dandis en todo el confuso sentido que esta palabra guarda. Un poco más numerosos fueron los personajes "adandiados". Abundan sobre todo los falsos dandis.

El Dandismo se nutrió también del romanticismo, pero es en el simbolismo donde se perfila y toma cuerpo. Si hemos mencionado al Decadentismo como el generador de la actitud dandista y ahora parecemos hablar del romanticismo como otro gestor de ésta, es, simplemente, porque, al ser una actitud, el Dandismo es atemporal. Actitud de dandi podemos encontrar en numerosos personajes históricos, desde tiempos greco-latinos[1], aunque es en el último tercio del siglo XIX donde aprehendemos el concepto, donde le otorgamos una forma clara ante los ejemplos que comienzan a proliferar de manera significativa y de rasgos comunes.

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Catilina, así mismo, pasó a la historia como un personaje obsesionado por el lujo y deseoso siempre de sorprender al resto, tanto en sus acciones como en su apariencia. Lo recuerda Salustio en su Conjuración de Catilina. Su muerte será una muerte de dandi, hecha para que hablen de ella: en la batalla, cuando lo tenía todo perdido, y la conjura planeada había fracasado, entra en las filas enemigas y se arroja directamente a las lanzas.

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Y es que el escándalo es una buena manera de comenzar a definir el Dandismo. Ya volviendo al dandi propiamente dicho, al dandi decadente, de raíces románticas, observaremos que el escándalo será su arma principal para ahuyentar y amedrentar a los burgueses prefabricados.

El Dandismo respira del Decadentismo su sentimiento de desolación ante la pérdida de los principios de la civilización encarnada por la aristocracia. El dandi entonces protesta, aunque puede parecer una protesta artificiosa y sin contundencia se refugia en el arte, como todo decadente, en el lujo y el artificio, en la superficialidad radicalizada que lo ha de diferenciar del resto. Y esto último es su fin primero: la diferencia que lo ha de alejar no sólo de la sociedad burguesa, sino, además, de su propia clase aristocrática, puesto que es esta misma la que ha permitido que su civilización entre en decadencia. Entiende su rebeldía como absoluta, una protesta sin puntos medios ni concesiones.

Para el dandi, la vida es mezquina e insulsa, plomiza, «toda su rebeldía radica en ser distinto de su contexto, en oponerse a la sociedad burguesa de la eficacia, de la productividad y del trabajo». Por eso su aprehensión al arte al más alto nivel, al más absoluto: hacer del arte y la vida una sola cosa. En consecuencia: esteticismo extremo, escándalo, pose, y más escándalo, hacer del cuerpo una obra de arte. La manera de escapar del nuevo mundo que se estaba formando será refugiándose de esta manera en el arte y en artificio.

De aquí viene la afición hacia el atuendo extravagante que será su expresión original. Es un rebelde, llevado hacia el mal, como Baudelaire, por ejemplo, en la medida en que se rebela contra la regla, la norma, lo que se entiende como el bien, niega la moral común a favor de la propia, el satanismo romántico.

Halla, pues, la armonía en sí mismo, un individualista. Se enfrenta con su estética, su comportamiento, de manera desafiante y con arrogancia. No es un romántico, bebe del romanticismo en la medida en que su rebelión es una rebelión romántica, sin embargo, no conserva la acción, al contrario, su rebelión es individual y pasiva, sabe que está perdido y aunque denuncia con sus actitudes, no hace nada por cambiar nada. Es el triunfo de la nada. Por eso, el dandi más puro, no es el dandi artista, el dandi literato o el dandi poeta, ni que decir del dandi político (D'Anunzzio, por ejemplo), es el que realmente vive sólo para su aspecto y para el ocio.

El snobismo y la moda, para el dandi, son dos conceptos antagónicos a su idiosincrasia, puesto que ambos esconden un deseo de acercarse a un canon determinado, a lo que cierto grupo, masivo (la moda) o más limitado (el snobismo de los círculos aristocráticos) determina como correcto. El dandi condena estos preceptos. Por eso caemos en un gran error cuando, en la actualidad, relacionamos los dos términos mencionados con el concepto de Dandismo. El dandi es un marginal dentro de la marginalidad, un descalzado, un apátrida, su gusto por lo excéntrico será en mismo causante de su exclusión, de su autoexclusión.

El dandi es un personaje incapaz de amar pues se ama a sí mismo únicamente. Es un seductor nato, sin embargo seduce no por amor, sino por y para el escándalo o el prestigio, porque esto le regocija, lo estimula. Es una forma de autoseducción. Sus amores siempre serán escabrosos, peligrosos, que implicarán riesgos. No puede ni debe tener amores convencionales. Si sufre por amor, por no poder amar, y se refugia en el vicio, en la vida escandalosa, que escapa de lo convencionalmente correcto.

En sí, la figura del dandi será desconsolada, su rebelión también es una huída. Huye de la sociedad burguesa grisácea de humo y fábrica, opuesta a cualquier forma de arte tal y como lo concibe, huye de su clase aristocrática a la que no descansará de escandalizar. Sin embargo, se sabrá vencido, su actitud es la de Catilinia ante la muerte, una actitud ante la derrota.


Fuente Original: http://www.eldigoras.com/eom03/2004/2/tierra33lmh01.htm  

--Last edited by Takayuki on 2008-06-02 01:19:26 --

muy buena info!!
habia muchas cosillas que no sabia y gracias a ti ahora las se! ^^
gracias!!!!!!! ^^

Muy buen artículo!!!

Para quien esté interesado en el tema, recomiendo la excelente "Antología del Decadentismo. Perversión, Neurastenia y anarquía en Francia", de Editorial Caja Negra, que salió el año pasado.

Gracias por la recomendación señorita Mero, lo tendré muy en cuenta, ya que me el tema es de gran gusto para mi ^^

Bueno por lo que tengo entendido, los que pertenecían a los denominados dandys no eran grandes caballeros como la gente los suele pintar. Solían ser tipos de la aristocracia que habían perdido sus fortunas y no se acostumbraban a ello, los llamados nuevos ricos que se fueron sumando y tipos de la nueva clase media que comienza a surgir a mediados del siglo XIX.
se caracterizaban por ir siempre a la ultima moda, por seducir a señoritas de la alta sociedad, ser jugadores empedernidos y en otras palabras vivir practicamente una vida sin control. ¿de donde sacaban su dinero?
generalme de las apuestas o de las damas acomodadas con las que ligaban.
sería eso como en palabras más simples, de todas maneras me sirvió bastante tu información ^^

como en forma de recreación te recomiendo leer el libro de Anne Rice "La hora De Las Brujas" ahí sale un estereotipo dandy que me encanta! el personaje es Julien Mayfair, por lo menos yo me enamoré de el es mi amor platónico xD!

excelente info!!!
^^
en verdad me encanto, ademas jamas habia leido algun articulo que relacionace directamente el dandismo al decadentismo (siendo que objetivamente , como aqui se lee estan directamente relacionados)